《季氏将伐颛臾》

1.作家作品：

(1)《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是体现儒家思想的主要著作。

(2)孔子，名丘，字仲尼，春秋时人。我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

(3)孔子思想核心是“仁”。具体来说，他提倡a.“仁者爱人”、b.“克己复礼”;在教育方面，他主张c.“有教无类”、d.“因材施教”。

2.课文要点：

(1)文章体裁：这是一篇以对话形式展开驳论的记言散文。

(2)文章主旨：文章体现了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。

(3)文章各段要点：文章记录了孔子就季氏将对颛臾发动战争这件事所发表的三段谈话。

第一段：冉有报告季氏将对颛臾发动战争这一事实“季氏将有事于颛臾”，阐明了孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由：

a.昔者先王以为东蒙主，

b.且在邦域之中矣，

c.是社稷之臣也。

第二段：冉有推卸责任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段：冉有为季氏辩护“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面阐发他的治国以礼、为政以德的治国观点。

(4)驳论论点：冉有的三段话是驳论论点

a.“季氏将有事于颛臾”、

b.“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”、

c.“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”。

(5)驳论方法：①反驳论点、②反驳论据。

第一、第二两个自然段是反驳论点。第三自然段反驳论据。

(6)立论内容：本文主要是驳论，但破中有立。立论内容：

第一段：孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由;第二段中史官周任的名言：“陈力就列，不能者止”;第三段中孔子的文教德化的治国主张：“丘也闻有国有家者，……既来之，则安之。”这些立论，都使驳论有了坚实的理论基础。

(7)论证方法：①演绎法、②类比法。

①演绎法：

a.孔子用史官周任的名言：“陈力就列，不能者止”来驳斥冉有推卸责任的态度是演绎法。

b.孔子用“君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口，是演绎法。

c.”远人不服，则修文德以来之“阐明治国以礼的主张，是演绎法。

②类比法：

a.孔子用”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?“和

b.”虎兕出于柙，龟玉毁于椟中“来驳斥冉有推卸责任是类比法。

(8)论据类型：孔子在论辩中采用了

①历史材料、

②现实事例、

③名人名言等多种类别的论据，使论点有了充分佐证，增强了论证的说服力。

①历史材料：昔者先王以为东蒙主;

②现实事例：

a.“且在邦域之中矣”、

b.“是社稷之臣也”、

c.“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也”;

③名人名言：“陈力就列，不能者止”。

(9)修辞手法：①比喻、②排比、③反诘等。

①比喻：

a.“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”比喻冉有、季路辅佐季氏的失职。

b.“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”是双重比喻。第一层：孔子把季氏比作“虎兕”，把颛臾比作“龟玉”，“虎兕出于柙”喻比季氏对颛臾发动战争，“龟玉毁于椟中”喻比颛臾在鲁国境内被消灭。第二层：孔子把冉有、季路比喻成看管人。老虎犀牛从笼子里出来伤人，龟玉珍宝被毁在匣子里，是看管人没有尽到责任;季氏讨伐颛臾，是冉有季路没有尽到臣子的责任。

②排比：“盖均无贫，和无寡，安无倾”。

③反诘：

a.“求!无乃尔是过与?”

b.“何以伐为?”

c.“则将焉用彼相矣?”

d.“是谁之过与?”

多种修辞手法的运用，丰富了文章意蕴，强化了论辩力和感染力。

(10)由本文引伸出来的成语：

a.“既来之，则安之”、

b.“分崩离析”

c.“祸起萧墙”、

d.“开柙出虎”、

e.“季孙之忧”。